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Ecole, territoires, secteurs urbains, intégration, pourquoi la débâcle ?

Par Joël BROQUET

Nous reproduisons ici avec l’accord de l’auteur, un article paru dans l’excellente revue : « Vivre l’Histoire ensemble » dont le numéro 2 vient de sortir. Ce très pertinent  papier n’a pas manqué d’attirer notre attention…
OP

Reconnaissance des diversités, droit à la différence, lutte contre les discriminations… Autant de formules largement partagées. Et pourtant chacune d’elle alimente plus de controverses qu’elle n’apporte de solution aux problèmes insolubles qui se posent aux institutions (à commencer par l’Ecole), à la société civile et maintenant aux territoires. La reconnaissance des diversités dé- bouche sur un communautarisme carcéral; le droit à la différence tourne à la fragmentation sociale anarchique ; la lutte contre les discriminations se mue en nivellement ; la quête d’identité vire à l’ethnisme. Comment expliquer de telles mutations quasi virales ?

Au cours d’une réunion du MNED, Louis Georges Tin me posait la question « Joël, sais-tu que l’Egalité est le socle de la religion républicaine ? ». La question était insidieuse qui induisait l’existence d’une « religion » républicaine. Malraux avait prophétisé juste ! et de fait chaque jour montre la prégnance des religions dans le monde. La « modernité » se devait d’avoir la sienne : c’est chose confirmée avec l’Egalité comme socle, le jacobinisme comme doctrine fondatrice et le centralisme comme outil.

Dès lors «sociétés partielles», communautés, diasporas, institutions intermédiaires et autres autonomies régionales étaient condamnées, au mieux tolérées, parfois subverties, souvent dénaturées. C’est ce qu’explique l’universitaire grenoblois Michel Yves Michel dans son ouvrage «dix questions posées à la France» et déjà le Pr Frank Moderne avait montré que l’édifice jacobin ne tient qu’autant qu’il triche avec ses principes fondateurs pour laisser respirer la société. Au regard de la cohésion nationale, au regard même de l’identité nationale, communautés et diasporas sont des médiateurs qui joueraient d’autant mieux leur rôle que, de son côté, l’Etat exercerait, s’il se pouvait, une fonction fédératrice aujourd’hui, fédérale demain.

Joël BROQUET

Président du Partenariat Eurafricain